الطريق الى المدينة المنورة

• ومع غاية استعداد قريش لتنفيذ خطتهم فى قتل رسول الله فقد فشلوا فشلاً فاحشاً . ففى هذه الساعة الحرجة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلى بن أبى طالب : نم على فراشى وتسج ببردى هذا الحضرمى الأخضر , فنم فيه , فإنه لن يخلص إليك شئ تكرهه منهم , وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينام فى برده ذلك إذا نام .
  
  
• ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واخترق صفوفهم , وأخذ حفنة من البطحاء فجعل يذره على رءوسهم , وقد أخذ الله أبصارهم عنه فلا يرونه , وهو يتلو : {وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون } (يس :9) فلم يبق منهم رجل إلا وقد وضع على رأسه تراباً , ومضى إلى بيت أبى بكر , فخرجا من خوخة فى دار أبى بكر ليلاً حتى لحقا بغار ثور فى اتجاه اليمن .
  
  
• وبقى المحاصرون ينتظرون حلول ساعة الصفر , وقبيل حلولها تجلت لهم الخيبة والفشل , فقد جاءهم رجل ممن لم يكن معهم , ورآهم ببابه فقال : ما تنتظرون ؟
  
  
• قالوا محمداً . قال : خبتم وخسرتم , قد والله مر بكم , وذر على رءوسكم التراب , وانطلق لحاجته , قالوا والله ما أبصرناه , وقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم .
  
  
• ولكنهم تطلعوا من سير الباب فرأوا علياً , فقالوا والله إن هذا لمحمد نائماً , عليه برده , فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا . وقام على من الفراش , فسقط فى أيديهم , وسألوه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فقال لا علم لى به .
  
  
• غادر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيته فى ليلة 27 من شهر صفر سنة 14 من النبوة الموافق 12/13 سبتمبر سنة 622م . وأتى إلى دار رفيقه وأمن الناس عليه فى صحبته وماله أبى بكر رضى الله عنه . ثم غادرا منزل الأخير من باب خلفى , ليخرجا من مكة على عجل , وقبل أن يطلع الفجر .
  
  
• ولما كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يعلم أن قريشاً ستجد فى الطلب , وأن الطريق الذى ستتجه إليه الأنظار لأول وهلة هو طريق المدينة الرئيسى المتجه شمالاً , فقد سلك الطريق الذى يضاده تماماً , وهو الطريق الواقع فى جنوب مكة , والمتجه نحو اليمن .
  
  
• سلك هذا الطريق نحو خمسة أميال , حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثور , وهذا جبل شامخ , وعر الطريق , صعب المرتقى , ذا أحجار كثيرة , فحفيت قدما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وقيل : بل كان يمشى فى الطريق على أطراف قدميه كى يخفى أثره فحفيت قدماه وأياً ما كان , فقد حمله أبو بكر حين بلغ الجبل , وطفق يشتد به حتى انتهى به إلى غار فى قمة الجبل , عرف فى التاريخ بغار ثور .
  
  
• ولما انتهينا إلى الغار قال أبو بكر : والله لا تدخله حتى أدخله قبلك . فإن كان فيه شئ أصابنى دونك , فدخل فكسحه , ووجد فى جانبه ثقباً فشق إزاره وسدها به , وبقى منهما اثنان فألقمهما برجليه , ثم قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ادخل فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ووضع رأسه فى حجره ونام , فلدغ أبو بكر فى رجله من الحجر , ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فسقطت دموعه على وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : فقال : مالك يا أبا بكر ؟ قال لدغت , فداك أبى وأمى , فتفل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فذهب ما يجده.
  
  
• وكمنا فى الغار ثلاث ليال , ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد . وكان عبد الله بن أبى بكر يبيت عندهما . قالت عائشة : وهو غلام شاب ثقف لقن , فيدلج من عندهما بسحر , فيصبح مع قريش بمكة كبائب , فلا يسمع أمراً يكتادان به إلا وعاه , حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام . وكان يرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبى بكر منحة من غنم , فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء , فيبيتان فى رسل _ وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس , يفعل ذلك فى كل ليلة من تلك الليالى الثلاث . وكان عامر بن فهيرة يتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبى بكر بعد ذهابه إلى مكة ليعفى عليه .
  
  
• أما قريش فقد جن جنونها حينما تأكد إليها إفلات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صباح ليلة تنفيذ الأوامر . فأول ما فعلوا بهذا الصدد أنهم ضربوا علياً , وسحبوه إلى الكعبة , وحبسوه ساعة , علهم يظفرون بخبرهما .
  
  
• ولما لم يحصلوا من علىَّ على جدوى جاءوا إلى بيت أبى بكر , وقرعوا بابه , فخرجت إليهم أسماء بنت أبى بكر , فقالوا لها : أين أبوك ؟ قالت : لا أدرى والله أين أبى ؟ فرفع أبو جهل يده وكان فاحشاً خبيثاً فلطم خدها لطمة طرح منها قرطها .
  
  
• وقررت قريش فى جلسة طارئة مستعجلة استخدام جميع الوسائل التى يمكن بها القبض على الرجلين , فوضعت جميع الطرق النافذة من مكة (فى جميع الجهات) تحت المراقبة المسلحة الشديدة , كما قررت إعطاء مكافأة ضخمة قدرها مائة ناقة بدل كل واحد منهما لمن يعيدهما إلى قريش حيين أو ميتين , كائناً من كان .
  
  
• وحينئذٍ جدت الفرسان والمشاة وقصاص الأثر فى الطلب , وانتشروا فى الجبال والوديان , والوهاد والهضاب , لكن من دون جدوى وبغير عائدة .
  
  
• وقد وصل المطاردون إلى باب الغار , ولكن الله غالب على أمره , روى البخارى عن أنس عن أبى بكر قال : كنت مع النبى - صلى الله عليه وسلم - فى الغار فرفع رأسى , فإذا أنا بأقدام القوم , فقلت يا نبى الله لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا .
  
  
• قال : اسكت يا أبا بكر , اثنان الله ثالثهما , وفى لفظ ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما .
  
  
• وقد كانت معجزة أكرم الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - , فقد رجع المطاردون حين لم يبق بينه وبينهم إلا خطوات معدودة .
  
  
• وحين خمدت نار الطلب , وتوقفت أعمال دوريات التفتيش , وهدأت ثائرات قريش بعد استمرار المطاردة الحثيثة ثلاثة أيام بدون جدوى , تهيأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه للخروج إلى المدينة .
  
  
• وكانا قد استأجرا عبد الله بن أريقظ الليثى , وكان هادياً خريتاً ماهراً بالطريق وكان على دين كفار قريش , وأمناه على ذلك وسلما إليه راحلتيهما , وواعده غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما , فلما كانت ليلة الاثنين غرة ربيع الأول سنة 1هـ / 16 سبتمبر سنة 622م جاءهما عبد الله بن أريقظ بالراحلتين وحينئذٍ قال أبو بكر للنبى - صلى الله عليه وسلم - : بأبى أنت يا رسول الله , خذ إحدى راحلتى هاتين . وقرب إليه أفضلهما . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالثمن .
  
  
• وأتتهما أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما بسفرتهما , ونسيت أن تجعل لها عصاماً , فلما ارتحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر رضى الله عنه , وارتحل معهم عامر بن فهيرة وأخذ بهم الدليل عبد الله بن أريقظ على طريق السواحل .
  
  
• وأول ما سلك بهم بعد الخروج من الغار أنه أمعن فى اتجاه الجنوب نحو اليمن , ثم اتجه غرباً نحو الساحل , حتى إذا وصل إلى طريق لم يألفه الناس اتجه شمالاً على مقربة من شاطئ البحر الأحمر , وسلك طريقاً لم يكن يسلكه أحد إلا نادراً .
  
  
• ولما خرج بهما الدليل سلك بهما أسفل مكة , ثم مضى بهما على الساحل حتى عارض الطريق أسفل من عسفان , ثم سلك بهما على أسفل أمج , ثم استجاز بهما حتى عارض بهما الطريق بعد أن أجاز قديداً , ثم أجاز بهما من مكانه ذلك , فسلك بهما الخرار , ثم سلك بهما ثنية المرة , ثم سلك بهما لقفا , ثم أجاز بهما مدلجة لقف , ثم استبطن بهما مدلجة مجاح , ثم سلك بهما مرجح محاج , ثم تبطن بهما مرجح ذى الغضوين , ثم بطن ذى كشر , ثم أخذ بهما على الجداجد , ثم على الأجرد , ثم سلك بهما ذا سلم , من بطن أعداء مدلجة تعهن , ثم على العبابيد , ثم أجاز بهما الفاجة , ثم هبط بهما العرج , ثم سلك بهما ثنية العائر عن يمين ركوبة حتى هبط بهما بطن رئم , ثم قدم بهما على قباء .

وهاك بعض ما وقع فى الطريق :

1 - روى البخارى عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه قال : أسرينا ليلتنا ومن الغد حتى قام قائم الظهيرة , وخلا الطريق , لا يمر فيه أحد , فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تأت عليها الشمس , فنزلنا عنده , وسويت للنبى - صلى الله عليه وسلم - مكاناً بيدى ينام عليه , وبسطت عليه فروة , وقلت : نم يا رسول الله , وأنا انفض لك ما حولك , فنام , وخرجت أنفض ما حوله , فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصخرة , يريد منها مثل الذى أردنا , فقلت له : لمن أنت يا غلام ؟ فقال : لرجل من أهل المدينة أو مكة . قلت : أفى غنمك لبن ؟ قال : نعم .

قلت : أفتحلب ؟ قال : نعم .

فأخذ شاة , فقلت : انفض الضرع من التراب والشعر والقذى , فحلب فى كعب كثبة من لبن , ومعى إداوة حملتها للنبى - صلى الله عليه وسلم - , يرتوى منها , يشرب ويتوضأ , فأتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - , فكرهت أن أوقظه , فوافقته حين استيقظ , فصببت من الماء على اللبن حتى برد أسفله , فقلت : اشرب يا رسول الله , فشرب حتى رضيت , ثم قال : ألم يأن الرحيل ؟ قلت : بلى , قال : فارتحلنا .

2 - كان من دأب أبى بكر الصديق رضى الله عنه أنه كان ردفاً للنبى - صلى الله عليه وسلم - , وكان شيخاً يعرف , ونبى الله - صلى الله عليه وسلم - شاب لا يعرف , فيلقى الرجل أبا بكر فيقول : من هذا الرجل الذى بين يديك ؟ فيقول هذا الرجل يهدينى الطريق , فيحسب الحاسب أنه يعنى به الطريق وإنما يعنى سبيل الخير .

3 - وتبعهما فى الطريق سراقة بن مالك , قال سراقة : بينما أنا جالس فى مجلس من مجالس قومى بنى مدلج , أقبل رجل منهم حتى قام علينا , ونحن جلوس , فقال يا سراقة : إنى رأيت آنفاً أسودة بالساحل , أراها محمداً وأصحابه . قال سراقة : فعرفت أنهم هم فقلت له إنهم ليسوا بهم , ولكنك رأيت فلاناً وفلاناً انطلقوا بأعيننا , ثم لبثت فى المجلس ساعة , ثم قمت فدخلت , فأمرت جاريتى أن تخرج فرسى , وهى من وراء أكمة , فتحبسها على , وأخذت رمحى فخرجت به من ظهر البيت , فخططت بزجه الأرض , وخفضت عاليه , حتى أتيت فرسى , فركبتها فعرفتها تقرب بى حتى دنوت منهم , فعثرت بى فرسى فخررت عنهما , فقمت فأهويت يدى إلى كنانتى , فاستخرجت منها الأزلام , فاستقسمت بها , أضرهم أم لا ؟ فخرج الذى أكره , فركبت فرسى وعصيت الأزلام , تقرب بى حتى إذا سمعت قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو لا يلتفت , وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسى فى الأرض , حتى بلغتا الركبتين , فخررت عنها , ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها , فلما استوت قائمة إذ لأثر يديها غبار ساطع فى السماء مثل الدخان , فاستقسمت بالأزلام , فخرج الذى أكره , فناديتهم بالأمان فوقفوا , فركبت فرسى حتى جئتهم , ووقع فى نفسى حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فقلت له : إن قومك قد جعلوا فيك الدية , وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم , وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزأنى , ولم يسألانى إلا أن قال : اخف عنا , فسألته أن يكتب لى كتاب أمن , فأمر عامر بن فهيرة , فكتب لى فى ركعة من آدم , ثم مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

• وفى رواية عن أبى بكر رضى الله عنه قال : ارتحلنا , والقوم يطلبوننا , فلم يدركنا منهم أحد غير سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له , فقلت : هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله فقال :{لا تحزن إن الله معنا} .
  
  
• ورجع سراقة , فوجد الناس فى الطلب , فجعل يقول : قد استبرأت لكم الخبر , قد كفيتم ماههنا , وكان أول النهار جاهداً عليهما , وآخره حارساً لهما .
  
  
• - ومر فى مسيرة ذلك حتى مر بخيمتى أم معبد الخزاعية , وكانت امرأة برزة جلدة تحتبى بفناء الخيمة , ثم تطعم وتسقى من مر بها , فسألاها : هل عندها شئ ؟ فقالت : والله لو كان عندنا شئ ما أعوزكم القرى والشاء عازب , وكانت سنة شهباء .
  
  
• فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى شاة فى كسر الخيمة , فقال : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ قالت : شاة خلفها الجهد عن الغنم , فقال : هل بها من لبن ؟ قالت : هى أجهد من ذلك . فقال : أتأذنين لى أن أحلبها ؟ قالت نعم بأبى وأمى , وإن رأيت بها حلباً فاحلبها . فمسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده ضرعها , وسمى الله ودعا , فتفاجت عليه ودرت , فدعا بإناء لها يربط الرهط , فحلب فيه حتى علته الرغوة , فسقاها فشربت حتى رويت , وسقى أصحابه حتى رووا , ثم شرب , وحلب فيه ثانياً , حتى ملأ الإناء , ثم غادره عندها فارتحلوا .
  
  
• فما لبثت أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزاً عجافاً يتساوكن هزالاً , فلما رأى اللبن عجب , فقال : من أين لك هذا ؟ والشاة عازب , ولا حلوبة فى البيت ؟ فقالت : لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت , ومن حاله كذا وكذا , قال : إنى والله أراه صاحب قريش الذى تطلبه , صفيه لى يا أم معبد , فوصفته بصفاته الرائعة بكلام رائع كأن السامع ينظر إليه وهو أمامه وسننقله فى بيان صفاته - صلى الله عليه وسلم - فى أواخر المقالة فقال أبو معبد : والله هذا صاحب قريش الذى ذكروا من أمره ما ذكروا , لقد هممت أن أصحبه , ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً , وأصبح صوت بمكة عالياً يسمعونه ولا يرون القائل :

• قالت أسماء : ما درينا أين توجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة فأنشد هذه الأبيات , والناس يتبعونه ويسمعون صوته ولا يرونه , حتى خرج من أعلاها . قالت : فلما سمعنا قوله عرفنا حيث توجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وأن وجهه إلى المدينة .
  
  
• 1 - وفى الطريق لقى النبى - صلى الله عليه وسلم - أبا بريدة , وكان رئيس قومه , خرج فى طلب النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبى بكر , رجاء أن يفوز بالمكافأة الكبيرة التى كان قد أعلن قريش ولما واجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكلمه أسلم مكانه مع سبعين رجلاً من قومه , ثم نزع عمامته , وعقدها برمحه , فاتخذها راية تعلن بأن ملك الأمن والسلام قد جاء ليملأ الدنيا عدلاً وقسطاً .
  
  
• 2 - وفى الطريق لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزبير , وهو فى ركب المسلمين , كانوا تجاراً قافلين من الشام , فكسا الزبير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر ثياباً بيضاء .
  
  
• وفى يوم الاثنين 8 ربيع الأول سنة 14 من النبوة وهى السنة الأولى من الهجرة _ الموافق 23 سبتمبر سنة 622م نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء .
  
  
• قال عروة بن الزبير : سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة , فكاموا يغدون كل غداة إلى الحرة , فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة , فانقلبوا يوماً بعد ما أطالوا انتظارهم , فلما أووا إلى بيوتهم أو فى رجل من يهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه , فبصر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب , فلم يملك اليهودى أن قال بأعلى صوته يا معاشر العرب , هذا جدكم الذى تنتظرون , فثار المسلمون إلى السلاح .
  
  
• قال ابن القيم : وسمعت الرجة والتكبير فى بنى عمرو بن عوف , وكبر المسلمون فرحاً بقدومه , وخرجوا للقائه , فتلقوه وحيوه بتحية النبوة , فأحدقوا به مطيفين حوله , والسكينة تغشاه , والوحى نزل عليه : {فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين , والملائكة بعد ذلك ظهير } (التحريم : 4).
  
  
• قال عروة بن الزبير : فتلقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فعدل بهم ذات اليمين , حتى نزل بهم فى بنى عمرو بن عوف , وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول . فقام أبو بكر للناس , وجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صامتاً , فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحيى وفى نسخة : يجئ أبا بكر , حتى أصابت الشمس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه , فعرف الناس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك .
  
  
• وكانت المدينة كلها قد زحفت للاستقبال , وكان يوماً مشهوداً لم تشهد المدينة مثله فى تاريخها , وقد رأى اليهود صدق بشارة حبقوق النبى : إن الله جاء من التيمان , والقدوس من جبال فاران .
  
  
• ونزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء على كلثوم بن الهدم , وقيل : بل على سعد بن خيثمة والأول أثبت , ومكث على بن أبى طالب ثلاثاً , حتى أدى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الودائع التى كانت عنده للناس , ثم هاجر ماشياً على قدميه , حتى لحقهما بقباء , ونزل على كلثوم بن الهدم .
  
  
• وأقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء أربعة أيام : الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس . وأسس مسجد قباء وصلى فيه , وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة , فلما كان اليوم الخامس يوم الجمعة ركب بأمر الله له , وأبو بكر ردفه , وأرسل إلى بنى النجار أخواله فجاءوا متقلدين سيوفهم فسار نحو المدينة , فأدركته الجمعة فى بنى سالم بن عوف , فجمع بهم فى المسجد الذى فى بطن الوادى , وكانوا مائة رجل .
  
  
• وبعد الجمعة دخل النبى - صلى الله عليه وسلم - المدينة ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - , ويعبر عنها بالمدينة مختصراً وكان يوماً تاريخياً أغر , فقد كانت البيوت والسكك ترتج بأصوات التحميد والتقديس , وكانت بنات الأنصار تتغنى بهذه الأبيات فرحاً وسروراً :

• والأنصار إن لم يكونوا أصحاب ثروات طائلة ؛ إلا أن كل واحد منهم كان يتمنى أن ينزل الرسول - صلى الله عليه وسلم - عليه . فكان لا يمر بدار من دور الأنصار إلا أخذوا خطام راحلته : هلم إلى العدد والعدة والسلاح والمنعة , فكان يقول لهم : خلوا سبيلها فإنها مأمورة , فلم تزل سائرة به حتى وصلت إلى موضع المسجد النبوى اليوم فبركت , ولم ينزل عنها حتى نهضت وسارت قليلاً , ثم التفتت ورجعت فبركت فى موضعها الأول , فنزل عنها , وذلك فى بنى النجار أخواله - صلى الله عليه وسلم - . وكان من توفيق الله لها , فإنه أحب أن ينزل على أخواله يكرمهم بذلك , فجعل الناس يكلمون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى النزول عليهم , وبادر أبو أيوب الأنصارى إلى رحله , فأدخله بيته , فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : المرء مع رحله , وجاء أسعد بن زرارة فأخذ بزمام راحلته , وكانت عنده .